Ha a magyar–örmény kapcsolatokra gondolunk, akkor elsősorban a történelmi Magyarországon, különösen Erdélyben a XVII. századtól megtelepedett örményekre gondolunk. Pedig ezek a kapcsolatok a középkorig nyúlnak vissza. Az Aranybulla – Magyarország történelmi alkotmányának egyik legfontosabb dokumentuma – 2022-es évfordulója alkalmából sok szó esett II. András király keresztes hadjáratáról.
1217-ben ő lett az egyetlen magyar uralkodó, aki keresztes hadjáratot vezetett a Szentföldre, ahonnan 1218 elején tért vissza.(1) A király 1217 végén Tripoliba utazott egy családi eseményre – konkrétan IV. Bohemond, Antiochia hercege (1201–1216) és Huisen királya,219–1216 nővére,219–1213. Ciprus (ur. 1205–1218). András családi kötelékei feljogosították erre a látogatásra, mivel Antiochia hercegének unokatestvére volt; András édesanyja, Agnès d’Antioch a jól ismert keresztes vezér, Renaud de Châtillon és Antiochiai Constance lánya volt.
Nem zárható ki, hogy András király Antiókhiából hajóval utazott egy örmény kikötőbe, onnan pedig Tarsusba, Pál apostol szülőhelyére, esetleg tovább Siszbe, az Örmény Királyság fővárosába. A keresztes sereg minden bizonnyal szárazföldön érte el Kilikiát – vagyis Kis-Örményországot.
A középkorban valójában két Örményország létezett: a ma ismert terület mellett az 1070-es évekre örmény fejedelemségek kezdtek kialakulni a mai Türkiye délkeleti partvidékén, az ókori Kilikia területén. Ezekből Ruben herceg (ur. 1080–1095), a Rubenid-dinasztia alapítója létrehozta Kis-Örményországot, amely 1375-ig állt fenn.
A magyar király a Szentföldről visszatérő útja során figyelemre méltó diplomáciai tevékenységet folytatott. Úgy viselkedett, ahogy az egy európai középhatalom fejétől elvárható: tárgyalt azon államok vezetőivel, amelyeken keresztülment, szövetségeket kötött, diplomáciai kapcsolatokat épített. Tervét ösztönözhette a térség országai – a konstantinápolyi latin birodalom, az ortodox bizánci Nikea és a szeldzsuk főváros, Konya – közötti politikai enyhülés is. Ennek eredményeként 1213/14-től a Kis-Ázsián átvezető szárazföldi útvonal újra megnyílt és biztonságossá vált.
„(A magyar király) úgy viselkedett, ahogy az egy európai középhatalom fejétől elvárható”
András király az örményországi Tarsus városában (a mai Mersin, Türkiye) eljegyezte Leó örmény király egyetlen gyermekét (Metsagorts I. Levon, ur. 1187–1219), Izabellát (Zabel, 1215–1252) fiával, 2/12 András herceggel041 (–12). A menyasszony származása vonzónak kellett lennie; Izabella édesanyja Ciprus királyának és Jeruzsálem királynőjének lánya volt.
A magyar történészek a mai napig értetlenül állnak az eljegyzés ténye előtt. A legtöbben ezt a magyar király meggondolatlanságának és kapkodásának tulajdonítják, nem talált komoly indítékot a házassági terv mögött.
A valóságban a 13. század elejére a Bizánci Birodalomtól függetlenné vált Örmény Királyság jelentős tényezőként jelent meg a Közel-Kelet és Kis-Ázsia politikai térképén.(2) A trónon Leo, a királyság alapítója ült, aki a 13. századra a Venetianosok nemzetközi kereskedelmi kikötőjévé és a Genusi hajók által látogatott hajók jelentős csomópontjává változtatta országát.
Leo kihasználta az ország kivételes geostratégiai helyzetét: Nyugat felé a Közel-Kelet kapujaként szolgált. Leo tudatosan integrálta kormányába a nyugati, frank stílusú elemeket, és közelebb került a Szentföld latin királyságaihoz. Katonái jelen voltak Acre ostrománál, és segítettek Oroszlánszívű Richárd angol királyt Ciprus meghódításában.
A frank kultúra jelentős hatást gyakorolt az örmény szekuláris társadalomra, bár befogadásának mértékét és hatékonyságát nehéz felmérni. Leo toleráns maradt a latin keresztény egyházzal szemben, sőt formálisan is elfogadta az egyházzal való egyesülést. Az örmény herceg koronát kért a német császártól, amire 1197-ben a császári kancellár két koronát hozott, az egyiket Aimery ciprusi uralkodónak, a másikat Leónak.
„Leo kihasználta az ország kivételes geostratégiai helyzetét: Nyugat felé a Közel-Kelet kapujaként szolgált”
Leót egy nagy ünnepség keretében koronázták meg 1198. január 6-án a tarzusi Szent Zsófia-székesegyházban – a mai Nagymecsetben – a szíriai jakobita pátriárka és Tarsus görög metropolitája jelenlétében. A templom az örmény királyok koronázási helyszíne lett. A szertartásra Lambroni Nerszes, Tarsus érseke lefordította örményre a latin koronázási liturgiát.
Egyedülálló szertartásra került sor, hiszen míg Leót VI. Catholicos Gergely, az Örmény Apostoli Egyház feje koronázta meg és kente fel szent olajjal, addig a császár nevében Konrád mainzi érsek, német főkancellár és pápai legátus adta át a császári dísztárgyakat. Ezzel egy időben Leót is megkoronázták a III. Alexios Angelos bizánci császár által küldött koronával, amely csak az új királyság presztízsének megerősítésére szolgált. Ezzel az aktussal megalakult a harmadik latin királyság a Szentföldön, Jeruzsálem és Ciprus mellett.(3)
Nem véletlen, hogy a magyar Szent Koronát gyakran a kettős örmény koronázás párhuzamaként emlegetik; III. Béla magyar király néhány évvel korábban – talán már 1182-ben – fia első koronázása alkalmával alakította át mai formájába. Akkoriban a magyar kincstárban lévő, 11. századi, görög feliratos bizánci koronát latin feliratú koronaszalagokkal, az úgynevezett latin koronával egészítették ki.(4) A motiváció Magyarországon ugyanaz lehetett, mint Örményországban: a Bizánci Birodalommal határos területeken egy ilyen legitimációs esemény aláírhatta és aláírhatná a Bizánci Birodalom gyengeségét. bizánci hatalom, jogi alapot biztosítanak a függetlenséghez.
Leó uralkodása alatt a fő probléma az Antiókhiai Hercegség utódlása volt. Raymond-Roupen, Antiochiai Raymond és Örményországi Alice fia, valamint Leó unokaöccse, 1216-ban Antiókhia uralkodójává koronázták, de három évvel később elűzték a tróntól, meghiúsítva az örmények azon tervét, hogy hatalmukat Antiókhiára is kiterjesztik. Az örökösödési háború, amely 1201-ben kezdődött, III. Bohemond antiochiai herceg halála után, csaknem negyed évszázadig tartott.
Leo agyafúrt politikus volt, aki számos uralkodóval kötött házassági szövetséget. Második házassága révén Aimery ciprusi király veje lett; első házasságából származó lánya, Rita (örmény Stephanie) feleségül vette Brienne-i Jánost, Jeruzsálem királyát; és unokahúga, Philippa feleségül vette I. Theodore Laskarist, Nicaea császárát, bár őt 1216-ban hazaküldték. Leó jelentős területek adományozásával nyerte el a Knights Hospitaller és a Német Lovagok barátságát és támogatását.
Így András király éppen a megfelelő időben érkezett Örményországba, mivel az antiókhiai fejedelmekkel – és rajtuk keresztül az örmény dinasztiával – való rokonsága tökéletesen beleillik Leó király terveibe. Sőt, András rokonságban állt mind az egykori konstantinápolyi császárral, mind a jelenlegi latin császárral. Leó joggal számított a nagy tekintélyű magyar király diplomáciai támogatására. Ezt elősegítette, hogy lányát tette egyedüli örökösévé, amit az örmény kánonjog tette lehetővé, amely lehetővé tette, hogy férfi örökös hiányában a királyi hatalom női örökösre is átkerüljön.
András király természetesen rosszul számolt, és túlságosan lenyűgözte a Kilikiai Királyság gazdagsága és kulturális élénksége. A házasságra készülve Andrew-t valószínűleg örmények kísérték el azon a szárazföldi úton, amelyet visszatérő útjára választott, Jocelyn kamarás vezetésével. András nem láthatta előre, hogy Leó egy évvel később, 1219-ben meghal, ami komoly belpolitikai instabilitást fog okozni. Ennek eredményeként a magyar–örmény házasság soha nem jött létre, András herceg pedig soha nem jutott el Örményországba.
Leo lányát, Izabellát később feleségül adták IV. Bohemond fiának, Fülöpnek, Antiochia hercegének, de közös uralmuk csak rövid ideig tartott. Fülöp nemcsak lenézte az örmény egyházi szertartásokat, de a latin nemesek iránti kedveltsége az örmény nemességet is felháborította. Fülöpöt a nemesek megfosztották trónjától, bebörtönözték, és fogságban halt meg, talán mérgezés következtében. Lehetséges, hogy a magyar fejedelmet is ez a sors érte volna.
„A magyar örmény házasság soha nem jött létre, és András herceg soha nem jutott el Örményországba”
András valószínűleg egy magyar birodalmat képzelt el,archiregnum Hungariae”, amely mindenekelőtt erős, szorosan összefüggő konföderációt hozna létre a Balkánon és Kis-Ázsiában. A király 1219-ben írt pápához írt levelét egyáltalán nem tekintjük szánalmas magyarázatnak vagy védekezésnek, sokkal inkább dicsekvésnek. Eszerint András király azzal dicsekedett, hogy Örményországtól Bulgáriáig mindenki a rokona, és még a szeldzsuk szultán sem idegenkedik a dinasztikus szövetségtől és a keresztségtől. Ahogy írja:
‘Még ha akaratunkon kívül is jobb belátásunkból tértünk vissza, szerencsés visszatérő utunk során nem kevésbé jót tettünk a Szentföldnek, mintha Jeruzsálem környékén maradtunk volna. Leó ugyanis, Örményország neves királya, aki népeink összefogásával nagyobb erőre akart szert tenni, hogy megtörje a szomszédos törökök állandó támadásait, feleségül adta fiunknak lányát…‘
A terv megfontoltsága mellett szól az egyik érv, hogy útját folytatva András feleségül vette Máriát (Maria Laskarina, 1206–1270), I. Laskaris Theodore, Nicaea görög császárának (ur. 1205–1221) lányát, fiát, Bélát (a későbbi Iván T. Iván bolgár király (IV. Béla leánya)). 1218–1241). Az örmény eljegyzést leszámítva a házasságokat megkötötték, a bolgár esküvőre 1221-ben került sor.
A király már említett pápának írt leveléből kiderül, hogy a magyar király unokahúgát I. Kaykaus rummi szeldzsuk szultánhoz (ur. 1211–1220) tervezte feleségül venni. A levélben András azt írta, hogy „küldetésünk során Iconium szeldzsuk szultánja (vagyis I. Kaykaus) is küldött hozzánk egy követet, aki azt mondta, hogy ha bármelyik lányunk vagy rokonunk hozzámegy, lemond hitetlenségéről, áttér a keresztény hitre, és megkeresztelkedik”. Ez talán túlzás, de tény, hogy a szultán valóban elérte a kereszteseket, és 1218-ban még a szíriai ajjubid területeket is megtámadta.
Az 1200 körüli magyar „keleti nyitás” politikája az ifjúkorában Bizáncban nevelkedett III. Béla király öröksége lehetett, amit a görög és latin elemekből összeállított Szent Korona jelképez. Béla király fiai közül Emerik (ur. 1196–1204) 1201-ben felvette a szerb király címet, András hercegként pedig 1205-ben Galícia és Volhínia királya címet. Az 1250-es évektől András fia, IV. Béla bolgár királynak titulálta magát.
A Habsburg uralkodók aztán egészen az I. világháború végéig viselték ezeket a címeket. András király természetesen nem tudhatott a közeledő mongol seregekről, amelyek 1241-re nemcsak Magyarországot érték el, hanem az 1240-es években Örményországot is mongol vazallussá tették. Valójában a mongolok tették tönkre II. András diplomáciai remekművét.
(1) Engel Pál, Szent István birodalma. A középkori Magyarország története 895–1526London, 2001, p. 91.
(2) Mack Chahin, Örmény Királyság: TörténelemLondon-New York, 2013, 2/3. fejezet.
(3) Ioanna Rapti, „Featuring the King: Rituals of Coronation and Burial in the Armenian Kingdom of Cilicia”, Alexander Beihammer, Stavroula Constantinou és Maria Parani (szerk.), Udvari szertartások és hatalmi szertartások Bizáncban és a középkori mediterrán térségbenLeiden, 2013, 291–335.
(4) Tóth Endre, A Magyar Szent Korona és a Koronázási RegáliákBudapest, 2021.
The post Korai kapcsolatok Kis-Ázsiával – Magyar–örmény szövetség tervei 1218-ban appeared first on Magyar Konzervatív.
