A Kádár -rezsim állambiztonsági szolgálatai folyamatosan figyelték a magyar és külföldi katolikus egyház tevékenységeit a rögzített előzetes elképzelés alapján, miszerint az egyház a „nemzetközi reakció” központja volt, amelynek célja az volt, hogy megdöntse a magyarországi „emberek demokráciáját”. Ebben a kereten belül rejtett vizsgálatok, felforgató intézkedések és büntetőeljárások révén megpróbálta megzavarni a hívõk sorát. Ezen erőfeszítés részeként vizsgálatokat végeztek a Nagyboldogassony plébániatemplom (Matthias templom) közössége ellen.
Itt a templomban működő katolikus kórus felügyeletére összpontosítunk, és ezen belül Kósa Sándor történetére, aki 1962 és 1966 között a kórus karmestere volt. Kósa 1925 -ben született Kőszegben, és polgári szakmájában répétiturként dolgozott az operaházban; A 14. kerületből utazott a templomba. Kósa nem tudhatta volna, hogy amikor csatlakozott a kórushoz, egy ügynök már évek óta aktív volt a templomban a „Faragó” borító neve alatt, amelyet elsősorban a plébániatemplom, Zoltán Liska célpontjához rendelt. Nem sokkal azután, hogy Kósa csatlakozott, ő is ellenőrzés alá került, és gyorsan arra a következtetésre jutott, hogy fenntartja a kapcsolatot az „ellenséges” papokkal, és elmondta a Jokes -nek, hogy kritikusan a szocialista rendszert kritizálják. Úgy tűnik, hogy a legelején egy apró bűncselekmény – Kósa, amely motorkerékpárját egy korlátozott felvonulási területre lovagolja, majd egy rendőrrel hevített cserebe kerül – ürügyként használták hozzá.(1)
Noha pontosan nem ismert, hogy pontosan milyen körülmények között történt a toborzás, az egyik jelentés kijelenti, hogy Kósa kihallgatása után a felesége kérdéseket tett fel. Ennek vonatkozásában a kezelő tiszt azt írta: „Kósa ügyesen kezelte a„ megvalósítást ”a felesége előtt a kihallgatásokkal kapcsolatban.” Néhány nappal később a ‘Faragó’ ismét beszélt Kósa -val. A kezelő tiszt a következő feljegyzést adott a jelentéshez: „Jelentése arról számol be, hogy Kósa hogyan viselkedik a toborzás után, hogyan próbálja elterelni azokat, akik érdeklődnek az ügyével kapcsolatban, hogy részletesebb tisztázást adjon arról, hogy mi történt.”
Mindez 1963 tavaszán került sor. Egy jelentés szerint akkoriban Kósa „elutasítottnak és idegesnek tűnt, és szokatlanul csendes volt. Mivel továbbra is kritikus megjegyzéseket tett a rendszerről, egy 3/egy intézkedést (telefonos csapást) vezettek be otthonában. Ezek megerősítették azt a benyomást, hogy Kósa toborzásának ellenére a rendszer ellensége maradt.
1964 októberében a ‘Pészer Fekete’ (Kósa) munkadara rövid hálózati karrierjét az alábbiak szerint írta le: ‘Kihúztuk a „Pészer Fekete” -t a kémhálózatunkból, mert fanatikusan ellenséges hozzáállású és diszpozícióval rendelkező személy. Munkája nem volt jó. Nem vett részt rendszeresen a kezelő ülésein, és minden esetben későn érkezett meg. A végrehajtott feladatokkal kapcsolatban vagy egyáltalán nem hozott jelentést, vagy olyan értelmetleneket, amelyeket nem lehetett felhasználni. Azok a személyek, akiket megfigyeltek a megfigyelésre, úgy mutatták be, mintha a rendszerünk barátai lennének, és kijelentette, hogy nem vesznek részt semmilyen ellenséges tevékenységben.– Ezért Kósa felügyelete a teljes gőznél folytatódott.
„Ezek megerősítették azt a benyomást, hogy Kósa a toborzás ellenére a rendszer ellensége maradt”
Úgy tűnik, hogy az „utolsó szalma” akkor jött, amikor Kennedy amerikai elnök gyilkosságát követően Kósa a gyászos dalokat énekelte minden különös indoklás nélkül. Válaszul, 1964 áprilisában, a BRFK (budapesti rendõrség) politikai osztályának III/c. A csoport azt javasolta, hogy „kidolgozzunk egy tervet a Matthias egyház kórusának„ megzavarására ”, mivel ez magában foglalja azokat az egyéneket, akik mélyen ellenséges érzéseiket szenvednek a rendszerünk, a pártunk és a Szovjetunió iránt. A vezetéssel vagy más fontos pozíciókkal rendelkező személyeket elszámoltathatóvá kell tenni nyilatkozataikért, és ajánlott, hogy távolítsák el pozíciójukat. ”
Természetesen Kósa maradt a figyelem középpontjában. Egy másik módszer az volt, hogy megpróbálták elvenni Kósa idejét a próbáktól. „Kapcsolatba léphetnénk az operaért felelős tisztviselővel (sic!), És rajta keresztül gondoskodhatunk arról, hogy Kósát az opera feladatokhoz rendezzék, ugyanakkor a kórus próbái vannak.”
Volt egy javaslat arra is, hogy megpróbálja diskreditálni őt a fent említett korábbi toborzási kísérlet felhasználásával. „Ennek a személynek a tekintetében operatív csatornákon keresztül terjeszthetnénk az egyházi kapcsolatok között, amelyek korábban ügynökként dolgoztak, hogy ezeket az egyének között már nem fogadják el. A hálózatból való kizárás idején javaslatot is készítettek erre.
Úgy tűnik azonban, hogy ezt soha nem hajtották végre. Egy alkalommal észrevették, hogy Kósa deszkákat és vascsöveket vett a kastély kerületi építési területeiről a kórus lépcsőinek felépítésére. A titkos rendõrség arra a következtetésre jutott, hogy ez bűncselekmény volt, de végül nem vádolták érte.
„Ennek a személynek a tekintetében operatív csatornákon keresztül terjedhetünk az egyházi kapcsolatok között, amelyek korábban ügynökként dolgoztak”
Úgy tűnik, hogy 1965 nyara és novembere között a kórusmestert további rendõrségi zaklatásnak vetették alá, valószínűleg azért, mert az ügynöki jelentések szerint a birtokában lehet német nyelvű „reakciós” irodalom. 1965 novemberében a következő jelentést nyújtották be: „Kósa szokatlanul fáradtnak és idegesnek tűnt. Sápadt, türelmetlen még a zenekarral is, ami nem az ő szokása. Sőt, a darabok közötti szünetek során azt a benyomást keltette, hogy túlterhelt, kimerült ember.
A felügyelő tisztviselő ezt a megjegyzést hozzátette: „Az ügynök… jellegzetes képet adott állapotáról a kihallgatások után.” Ebben az időben az ügynök feladata az volt, hogy elkerülje a politikailag vádolt beszélgetések kezdeményezését, és csak a természetesen felmerültben részt vevő beszélgetésekben vett részt.
Ez a hangulatváltozás azonban csak rövid ideig tartott. Néhány héttel később: ”Az ügynök… arról számol be, hogy Kósa továbbra is fenntartja ellenséges véleményét és véleményét a rendszer felé. Még mindig nem hajlandó benyújtani a rendszerünkhöz. Az antikommunista propaganda és a Nyugat iránti csodálat folytatódik a kórusban. ” Mindenesetre: „A nyomozásnak sikerült csökkentenie a kórus számát és bizalmatlanságot teremtett a tagjai között. A megvalósítás célja részben megvalósult.”
Időrendszeri okokból a fenti események nem lehetnek ugyanazok, mint Kósa büntetőjogi ügye, amely 1966 márciusában kezdődött. A vizsgálati ajánlás szerint „a Matthias Egyházi Kórus tagjai előtt, amelyeket ő vezet, többször megsemmisítette és sértette a Magyar Népi Köztársaság és a Szovjetunió állami rendszerét.”
Házkutatást végeztek a lakóhelyén, de csak a régi cserkész igazolványát elkobozták. Ismertjeit szintén kihallgatták; Azt jelentették, hogy olyan vicceket mondott, mint például: „A szocializmus egy lépéssel a kapitalizmus előtt áll, amely az Abyss szélén áll.” „A kórus tagjai Kósa Sándor politikai vicceit szórakoztatóan kapták meg, és néhányan alkalmanként nevetett” – mondta egy tanúvallomása.
A főügyészi iroda végül bezárta a nyomozást, arra a következtetésre jutott, hogy bár a viccek rossz ízlésűek voltak, nem voltak képesek gyűlöletre ösztönözni. 1966 áprilisában Kósa -t arra készítették, hogy aláírja egy olyan dokumentumot, amelyben megállapodott, hogy tartózkodik a jövőbeni hasonló nyilatkozatoktól.
Az ügy azonban nem ért véget. A Matthias egyház új plébániatemplomát, János Tóth atyát az egyházi ügyek hivatali hivatal hívta meg, ahol azt követelték, hogy utasítsa el Kót. A pap azzal érvelt, hogy Kósa önkéntesként dolgozott, és hogy nem tudta kirúgni, de a hatóságok arra a következtetésre jutottak, hogy pusztán elakad. Ezért nyomást gyakoroltak arra, hogy Kósa 1966. augusztus 20 -ig átadja kórusvezetőként töltött feladatait.
– Ez nem történhet meg 1966 -ban Magyarországon!
Tóth tájékoztatta a kórus tagjait, hogy „ultimátumot kapott a Belügyminisztériumtól”, ami nagy felháborodást okozott – állítólag valaki azt kiáltotta: „Ez nem történhet meg 1966 -ban!”
De ez megtörtént. Kót szintén elbocsátották az operából, munka nélkül hagyva őt, és feleségével kizárólag a fizetésén kellett élnie. Néhány lojális kórus tagjával megpróbált előadásokat szervezni a vidéken, de az állambiztonság ott is követte őt, és rejtett eszközökkel megállította az eseményeket. Egy későbbi jelentés szerint súlyosan elszegényedett lett. Néhány évvel később Kelet -Németországba költözött, ahonnan hibáztatta, majd Répétiteurként dolgozott a Graz Opera -ban, és végül Kőszegben elhunyt 2002 -ben.
Története feltűnő példa arra, hogy mi történhet egy „1966 -os magyarországi” vallási kórusvezetővel, ha merészelne a politikai vicceket az egyházban.
(1) A cikkben szereplő összes idézet lásd a fájlokat: Állambiztonsázi Szolgálatok Törrténeti Leválltár, 3.1.2. M-33124/2. és 3.1.2. M-22616. és 3.1.9. V-150833.
Az a poszt, amelyben nem hajlandó benyújtani a rendszerünket – a katolikus kóruskarmester, Sánca, a Kósa, a Magyar Konzervatívnál jelentkezett.
