Amikor az emberek külföldre vándorló európaiakra gondolnak, gyakran napfényes úti célokat képzelnek el dél-európai mediterrán strandokkal. Valójában az olyan országok, mint Portugália és Spanyolország továbbra is nagyon népszerűek. Pedig holland honfitársaim számára Magyarország is egyre inkább kedvelt célponttá válik. Ennek különböző okai lehetnek, hiszen Magyarország – mivel tengerparttal nem rendelkezik – alig ismert a strandjairól.
Azt keresik, amit én „régi Európának” neveznék. Bár minden európai országnak megvan a maga sajátos történelme, hagyományai és kultúrája, mélyebb értékeket is képviselnek, amelyek nagyjából európainak vagy nyugatinak nevezhetők. Az EU Európáról alkotott víziójától eltérően ezek nem elvont progresszív eszményeken alapulnak, hanem megélt tapasztalatokon, amelyeket a történelem, a kereszténység, valamint a görög és római gondolkodás formált.
Hollandia és az építettek elvesztése
Fájdalommal tölt el, hogy Hollandia Nyugat-Európa nagy részéhez hasonlóan gyorsan lebontja azt, amit évszázadok óta építettek. Az ellenőrizetlen tömeges migráció, a „nettó nulla” éghajlati politikákra való agresszív összpontosítás és a nemzeti szuverenitás eróziója – miközben az EU progresszív Európai Bizottságának egyik leghűségesebb lábtörőjeként – mind hozzájárul ehhez a folyamathoz. Néhány holland állampolgár megpróbált ellenállni ennek a tendenciának.
Ennek az ellenállásnak az egyik legdöntőbb alakja Pim Fortuyn, egy politikus volt, aki át tudta hidalni a szakadékot a holland városok és vidéki területek, a magasan és alacsonyan képzett emberek, valamint a fiatalok és idősek között, miközben azt az érzést képviselte, hogy a holland társadalmat meg kell védeni. Vagy ahogy Fortuyn fogalmazott: „Nézd, amit akarok, és ez a baloldali berendezkedés szerint nagyon jobboldalinak tűnik, az az, hogy néhány évtizeden belül ne öblítsük el azt, ami itt évszázadok alatt felépített. Meg akarom őrizni ezt az országot.
„Miután Fortuynt meggyilkolta egy radikális baloldali állatvédő… egy generáció reménye szertefoszlott”
Miután Fortuynt egy radikális baloldali állataktivista, Volkert van der Graaf meggyilkolta, mindössze kilenc nappal a választások előtt, amelyek nagy valószínűséggel Hollandia miniszterelnökévé tették volna, egy generáció reménye szertefoszlott. Őszintén szólva, azóta senki sem tudta betölteni azt az űrt, amelyet Fortuyn politikai értelemben Hollandiában hagyott. És amitől Fortuyn figyelmeztetett, az többnyire megtörtént.
Az ellenállástól az ország elhagyásáig
Ez arra késztette a holland embereket, akik értékelik a hagyományosabb életmódot, hogy új közösségeket hozzanak létre Hollandián belül, vagy egyre inkább valahol máshol keressenek új otthont.
Ez a „valahol máshol” egyre inkább megtalálható Magyarországon, mivel az elmúlt két évtizedben folyamatosan nőtt az országba irányuló holland migráció. 2001-ben 321 holland állampolgár élt Magyarországon. 2024-ben, két évtizeddel később ez a szám már 3848-ra nőtt. 2004-ben Hollandiából 71-en vándoroltak Magyarországra. Csak 2024-ben 459-en vándoroltak ki Hollandiából Magyarországra, ezzel a hollandok 25 legnépszerűbb kivándorlási célpontja közé került.
Ellentétben a legtöbb Európába irányuló tömeges migrációval – vagy akár a Kelet-Európából Nyugat-Európába irányuló migrációval – ezt a mozgásformát nem elsősorban gazdasági vagy munkaerő-motivációk vezérlik. Ez az újabb trend, amelyet gyakran „életmód-migrációnak” neveznek, a holland embereket érinti, akik kulturális változást keresnek.
Emellett megváltoztak azok a területek is, ahol a holland bevándorlók Magyarországon telepednek le. Míg korábban a migránsok elsősorban Budapesten telepedtek le, addig ma már többen vidékre, például a dél-dunántúli falvakba költöznek.
Az életminőség, az értelem és az elidegenedés
Tudományos szakirodalom szerint a Magyarországra irányuló életmódbeli vándorlás elsődleges tényezője az olyan közintézményekkel való elégedetlenség, mint a lakhatás, a magas népsűrűség és a bűnözés, amelyet a tömeges migráció egyre súlyosbít. Ez a következőképpen foglalható össze: „A magas jövedelmű országokból, például Hollandiából való kivándorlást elsősorban az életminőség javításának vágya vezérli, nem pedig a gazdasági haszon”. Vagy ahogy én fogalmaznék, az emberek felismerik, hogy a gazdasági siker számít, de ennek csak olyan országban van értelme, ahol megoszthatják vagyonukat.
Az 1990-es évek „a kapzsiság jó” korszaka lassan elhalványulni látszik, ahogy az emberek egyre inkább felismerik, hogy a jelentést, a családot és a közösséget nem helyettesítheti rövid távú hedonista figyelemelterelés, de még csak a kényelem sem.
„Sokan Hollandiában egyre inkább elidegenednek saját hazájuktól”
Így Hollandiában sokan egyre inkább elidegenednek saját hazájuktól. A nemzeti hagyományok – mint pl Sinterklaasa nemzet egyik legbecsesebb szokása – valamint az olyan klasszikus keresztény ünnepeket, mint a karácsony és a húsvét, sőt a holland történelemmel való pozitív kapcsolat is aláásta a progresszív aktivizmus és az iszlám növekvő befolyása a köz- és kulturális szférában.
Úgy tűnik, hogy a közvélemény ezekben a kérdésekben nem eredményez tényleges változást. Például a hollandok 80 százaléka kevesebb menedékkérő migrációt szeretne. Ebbe még a baloldali szavazók is beletartoznak, hiszen a Szocialista Párt (SP) szavazóinak 85 százaléka és az Állatokért (PvdD) szavazóinak 52 százaléka egyetért ezzel. A tömeges migráció azonban továbbra is folytatódik.
A magyarországi hollandok történetei
Hollandia legnagyobb konzervatív hírplatformjának részeként NieuwRechtsmeginterjúvoltunk több hollandot, hogy megkérdezzük őket, mi költöztette őket Magyarországra, és megnézzük, hogy ezek a feltételezések a gyakorlatban is megállják-e a helyüket. Mint kiderült, ez erősen így volt.
Egyikük volt vállalkozó1 Észak-Brabant régióból, 2021 óta él Észak-Magyarországon. Magyarországra költözésének elsődleges oka az, hogy konzervatív társadalma sokkal komolyabban veszi a szabadságot, és erősebb társadalmi kohéziót teremt. „A koronavírus-járvány idején rájöttem, hogy Hollandiában a szabadság feltételhez kötött. Magyarországon sokkal kevésbé voltak szigorúak a szabályok, és úgy tűnt, itt az emberek nem féltek annyira egymástól.
Ez ahhoz kapcsolódik, hogy a modern értelemben vett konzervativizmust Edmund Burke ékesszólóan fogalmazta meg. Felismerte, hogy az antikonzervatív modernizmus és a liberalizmus erodálja a családokat és a közösségeket, ezáltal atomizálja az embereket. Az atomizált egyedek ekkor törékennyé válnak, és egyre inkább új „atyát” és „közösséget” keresnek, gyakran az államban. Ez egyre inkább látható Hollandiában.
Ennek eredményeként a hollandok magányosabbá és törékenyebbé váltak, és egyre inkább az államtól várják problémáik megoldását. Vagy ahogy Jort Kelder holland médiaszemélyiség fogalmazott: „A hollandok az állam rabjai.”
Szabadság, közösség és oktatás
Ez egybecseng azzal is, amit a holland vállalkozó a magyarországi tapasztalatairól mondott. „A magyar kormány sokkal kevésbé avatkozik bele az itteni mindennapi életébe. Kevesebb szabály, kevesebb bürokrácia. Nem félek itt kimondani, amit gondolok, pedig a holland média a magyarországi cenzúráról beszél. A gyakorlatban semmit nem veszek észre.
A konzervatív magyar társadalom másik, Hollandiában egyre ritkább aspektusa az erős helyi közösségi élet. Egy általunk megkérdezett nő, aki a Balatontól délre vidéken él, így osztotta meg tapasztalatait: „Tárt karokkal fogadtak itt. A szomszédok segítettek felújítani a házam, egyszerűen azért, mert beköltöztem. Anélkül, hogy bármit is vártam volna cserébe.
„A konzervatív magyar társadalom másik, Hollandiában egyre ritkább aspektusa az erős helyi közösségi élet”
Ezt egyenesen Magyarország konzervatívabb és kevésbé individualista társadalmához kapcsolta. – Még mindig van itt közösségi érzés. A gyerekek önállóan járnak iskolába. Az idős embereket nem hagyják magukra. És igen, a normák konzervatívabbak – de ettől az élet nem lesz kevésbé kellemes. Ellenkezőleg.’
A konzervativizmus különbségének másik módja a „kultúrháborúkon” keresztül érhető el. Hollandiában az ébredt ideológia továbbra is kiemelkedő, a nemileg semleges nyelvezet, a szivárvány kereszteződések és a szélesebb körű Nyugat-ellenes érzelmek. A holland vállalkozó kiemelte a Magyarországgal való éles ellentétet, különösen az oktatás terén. „Az itteni általános iskola szigorú, osztálytermi, de strukturált. A gyerekek megtanulják a fegyelmet és az alapvető készségeket. Nincs ideológiai ostobaság vagy aktivizmus tanulsága.
Ez egyre fontosabbá vált, mivel a holland alkotmány 23. cikke, amely védi a szülők, különösen a keresztény szülők jogát, hogy hitükhöz igazodó oktatásban részesüljenek, egyre nagyobb nyomás nehezedik a progresszívek részéről, mivel a konzervatív keresztény iskolákban a konzervatív keresztény iskolákban a homoszexualitás a világiasabb és progresszívebb állami iskolákhoz képest ütközik egymással.
Egy szintén Magyarországra költözött újságíró felismerte ugyanezt a mintát. – Az ébrenléti megbeszélések alig vannak itt. Sokkal kevesebb az áldozat. Az emberek büszkék a kultúrájukra, anélkül, hogy bocsánatot kérnének érte. Szerinte ez nem jelenti azt, hogy Magyarország problémamentes. – De a vita itt másképp zajlik. Érzelmileg kevésbé, politikailag kevésbé korrekt. Lehet mondani, hogy Ön a hagyományos értékek mellett áll, anélkül, hogy azonnal elutasítanák, mint „szélsőjobboldali”.
Bármennyire elszomorít is engem hollandként, Hollandia egyre ellenségesebb a hagyományos és konzervatív értékekkel és életmóddal szemben. Érthető tehát, hogy egyre többen vándorolnak ki Hollandiából Magyarországra.
Ez egyesek számára megoldást jelenthet, de továbbra is fontos, hogy a holland konzervatívok kitartóak maradjanak, tanuljanak magyarországi honfitársaik tapasztalataiból, és hagyják, hogy ezek a tapasztalatok inspirálják a hazai konzervatív közösségeket és politikai mozgalmakat.
- A magyar konzervatív politikát övező negativitás miatt mindannyian névtelenség mellett döntöttek. ︎
The post Miért indulnak több hollandok Magyarországra: kultúra, közösség és konzervativizmus appeared first on Magyar Konzervatív.
