XIV. Leó pápa megválasztásakor Lin Jian, a Kínai Külügyminisztérium szóvivője kijelentette: „Reméljük, hogy az új pápa vezetése alatt a Vatikán továbbra is párbeszédet folytat Kínával konstruktív szellemben, mélyreható kommunikációt folytat a kölcsönös érdeklődésre számot tartó kérdésekről, közösen elősegíti a Kína-Vatican rokonok folyamatos javulását, és a világbéke, a stabilitás, a fejlődés és a proszulációs folyamatos javulással jár.
A „konstruktív szellem” nem más volt, mint a Vatikán állambeli bíboros Pietro Parolin államtitkár által kidolgozott ideiglenes megállapodás folytonossága, 2018 -ban, a Ferenc pápa áldásával – kétévente megújítható – azzal a reménytel, hogy „megbékélhetünk… az összes kínai katolikus teljes közösségével”, akik igazodtak a kínai katolikus Patriotikus Szövetséghez. A CCPA -t, más néven hazafias egyháznak, 1957 -ben a Kínai Kommunista Párt (CCP) állította fel. Miközben a megállapodás titkos marad, ismert, hogy a CCP jogosult püspökök kinevezésére; A római püspök megerősíti őket.
1958 elejére Peking tiltottan kinevezte a püspökök első sorozatát, a Szentszékre való hivatkozás nélkül. Ugyanezen év júniusában XII. Pius pápa kiadta enciklikáját AD Apostolorum Principisamelyben elítélte Kína „párhuzamos” egyházát azáltal, hogy megtagadta a CCPA által elvégzett püspöki felszentelések elismerését a Vatikán korábbi jóváhagyása nélkül.
„A katolikusok, akik Rómába hűek maradtak, föld alatti”
Ettől a pillanattól kezdve a katolikusok, akik hűek maradtak Rómában, a föld alatt mentek. Figyelemre méltó megemlítésre került a késő Sanghaj római katolikus püspöke, valamint a Suzhou és Nanking apostoli adminisztrátora, Ignatius Kung Pin-Mei bíboros. A mai napig továbbra is „földalatti” egyházként élnek túl, amelyet a Vatikán az ideiglenes megállapodás eredményeként már nem támogat. Számos pap, apáca és hűséges továbbra is börtönbe kerülnek, megkínozják, és bizonyos esetekben még halálba kerülnek, hogy megtagadják a CCP intézményi egyházának.
Nem teljesített remény
Remélhetőleg, ha nem hitték, akkor, amikor az új pápa május 25 -én az övében Regina Cæli cím, visszaemlékezett a kínai egyház imádságának napjára – amely egybeesett a XVI. Benediktus pápa napjával, 2007 -ben levelet írt a kínai katolikusoknak, amelyben elismerte „Hűséget az Úr Krisztusra és az Egyházra – egy olyan hűség, amely (ők), akik néha a komor szenvedők árán manifesztálódtak – a Cathols -t, aki a Catholics -t is megpillantotta, a Cathols -t, aki a Catholics -t megemeli. CCP-futtatott hazafias templom.
Ugyanakkor szeptember 3 -án, Stephen Chow bíboros, a hongkongi jezsuita, a pápa magánközönsége után, kijelentette, hogy a pápa „hajlandó folytatni Ferenc pápa Kína megközelítését ebben a szakaszban, prioritást élvezve a kérdések kezelését a párbeszéd révén” – ez egy kissé déjà vu echo a Fr. James Martin, SJ, XIV. Leo pápával a közönség után közzétette az X -et: „Ugyanaz az üzenet… Francis pápától az LGBTQ People -ról, amely a nyitottság és az üdvözlet egyike.”
Valójában a Vatikán szeptember 10 -én, szerdán bejelentette, hogy XIV. Leo pápa elnyomta Xiwanzi és Xuanhua két történelmi egyházmegyét – mindkettő 1946 -ban XII. Pius pápa állította fel – és egy új katolikus egyházmegyével váltotta fel őket, Hebie északi tartományában, a Vatica nélkül, a Vatican nélkül. Wang Zhengui atyát, a CCP kérésére, Zhangjiakou püspöknek nevezték el, aki az új egyházmegye bejelentésének ugyanazon a napján püspöki felszentelést kapott.
Felismerhetetlen hősök
Mivel azonban a Vatikán bejelentette a hírt, nem tudták elismerni azokat, akik életüket adták a hitért, vagy azoknak, akik továbbra is szenvednek a CCP kezében. A Vatikán bejelentéséből kiemelkedően hiányozhatott, hogy a 75 éves Augustine Cui Tai püspök, a Xuanhua régóta földalatti püspöke, az egyházmegye elnyomta a pápát. A CUI -t az elmúlt három évtizedben ismételt fogva tartásnak, háztartási őrizetnek és kényszermunkának vetették alá.
Egy másik kiemelkedő figura, akiről egyáltalán nem beszéltek, James Su Zhimin püspök volt, Baoding, Hebei tartomány. Mint Kung bíboros és Cui Tai püspök is, megtartotta hűségét Róma iránt, és ellenállt a KCP vallási gyakorlatának ellenőrzésére tett kísérleteinek.
Su püspököt először 1956 -ban fogva tartották, és az évtizedek során ismételt börtönöket és kényszermunkát szenvedtek el. Az 1997 -es végső letartóztatása után a nyilvános nézetből eltűnt. 2003 -ban a családtagok röviden észrevették egy baoding kórházban, még mindig rendőri őrizetben. Azóta nem látták vagy nem hallották meg, mivel sorsát ismeretlen marad.
„Ezek a férfiak, nők és gyermekek valódi tanúk a katolikus hit számára. Bűncselekményük: megtagadják, hogy felszívódjanak az állami vezetésű hazafias egyházban ”
Ahogy Agnes Kung, a késő Kung bíboros unokahúga és a Kung Cardinal Alapítvány elnöke nemrégiben elmondta nekem, hogy a kínai szárazföldi katolikus püspökök, papok, apácák és laikusok, akik megtagadják a római kapcsolatokat, hasonló sorsokkal találkoztak – ezek a férfiak, a nők és a gyermekek valódi tanúk a katolikus hithez. Bűncselekményük: megtagadják az állami vezetésű hazafias egyházban való felszívódást.
Szeszélyezés
Végül, ha a CCPA részévé válnak, azt jelenti, hogy szinikáción mennek keresztül, azaz az a folyamat, amellyel a vallási gyakorlatot a kínai társadalom kontextusába tenyésztik, hogy a helyi szokásokban, stílusokban és nyelvben asszimilálódjon. A CCP számára azonban ez azt is jelenti, hogy a vallási hitet és a gyakorlatot úgy módosítják, hogy beleférjen a kommunista ideológiájának keretébe.
Ezt meglehetősen nyilvánosságra hozta a CCP által kinevezett pekingi érsek, Joseph Li Shan, aki a tavalyi Hongkongban tett háromnapos látogatása során kijelentette: „Imádkozunk, hogy az Isten Szentlélek kinyilatkoztatásának irányítása alatt, az egyházi közösség szellemének és szellemének irányításának irányítása alatt, a Kínai Egyház megőrzésének irányítása alatt, és a szellemi irányítás irányítása alatt áll, és a szellemi iránymutatás irányítása alatt áll, és a szellemi irányítás irányítása alatt áll, és a szellemi irányítás irányítása alatt áll, és a szellemi irányítás irányítása alatt. szinikáció.
A CCP szinikációja házi őrizetbe, kényszerített oktatáshoz, szent szövegek átírásához és egy orwelliai megfigyelési rendszerhez vezetett, amely megtiltja a gyermekek mise részt vételét, miközben a megfigyelő kamerák a szentély falaktól származnak. Az egyik különösen a makacs csavarban az állami szankcionált szövegek most azt ábrázolják, hogy Krisztus a házasságtörő nőt, akit megbocsátott (János 8, 1-11), halálra. Hol vannak Róma tiltakozásai?
Míg sokan – a CCPA -t és ebben a tekintetben még a CCP -t is – örülnek a Zhangjiakou egyházmegye közelmúltbeli létrehozásának, a „földalatti” katolikusok bizonytalan helyzete még súlyosabbá vált. Valójában a Vatikán legutóbbi lépése szívszorító a „földalatti” hűséges számára. Nem annyira, hogy a kommunista állam diktálja az egyházi ügyeket, hanem arra kényszerítik őket, hogy csatlakozzanak egy párhuzamos egyházhoz, amelynek vége nem Krisztus tanításai – még a németországi nemzeti szocialisták sem mentek ilyen messzire.
Ne adjunk azonban feladást a kínai testvéreinkről, akik megtagadják a CCP szeszélyeinek való engedelmességet. Mint Mrs. Kung elmondta nekem, a 200 pap közül, akiket Zhengui püspök püspöki felszentelésében hívtak fel, csak 50 jelent meg – jele annak, hogy a „földalatti” katolikusok szelleme továbbra is kitartó.
A poszt Kína földalatti katolikusok bizonytalan helyzete először jelent meg a magyar konzervatívon.
