A Kattár-korszak rendõrségét és titkosszolgálatát folyamatosan kísértette az 1956-os emlékezet-különösen a magyar fiatalok a forradalomban betöltött szerepe. Ennek eredményeként az összes nem kommunista ifjúsági mozgalmat gyanúval nézték meg, különös tekintettel a fiatal „bandákra” (galeri): Fiatal férfiak és nők csoportjai, akik nyilvános helyeken gyűltek össze, alkoholt ivtak, a nyugati zenét hallgatták és nyugati stílusú ruházatot viseltek.
Az 1960 -as évek végén a Buda kastélyban és környékén működő banda fokozott figyelmet fordított. 1969 júliusában, az ikonikus brit gitáros, Brian Jones halála után, a fiatalok egy csoportja gyűlt össze a nagy fa alatt, amely még mindig a kastély hegy déli oldalán állt. A törölt koncert után provokatív felvonulást szerveztek a bazilikához, amelynek során-alátámasztva, bár a későbbi ösztöndíj hajlamos ezt vitatni-állítólag a jobboldali szlogeneket énekelték.
Ennek eredményeként eljárást kezdeményeztek az úgynevezett tagok ellen ”Nagyfa Gang ‘(‘ Big Tree Gang ‘). Népezabadsáz Az 1970. február 17-i ítéletekről számoltak be: „Az első, második és negyedik fokozatú alperes-Szandbauer György, Dévényi és Sándor Domján-Sandbauer, mindegyik börtönbüntetésnek ítélték el, és hét fiatalkorú társaik közül hét büntetést kapott nyolc hónapig és három hónapig.” András Fogarasi és néhány társának tárgyalását elválasztották és önállóan ítélték meg.
Noha a történet határozottan kanyargós és tartalmazó elemeket tartalmaz – és néhány történész még azt is megkérdőjelezi, hogy az események megbízhatóan rekonstruálhatók -e a fájlokból – mindazonáltal néhány ügynök jelentést idézünk itt, kiemelve az ifjúsági szubkultúra néhány feltáró aspektusát és egy szintézist. Ugyanakkor el kell ismerni, hogy egy részben elkészített tárgyalással foglalkozunk, amelynek célja mind a Kattár-kori titkosszolgálat legitimizációja, mind a hippi mozgalom összekapcsolása a közös bűncselekménnyel és a szélsőjobbkal.
ANagyfa A Gang ‘már 1969 májusában értesítésre került, amikor a „Vári” nevű ügynök beszámolt a budapesti rendõrségi székhely (BRFK) III/B csoportjának III/B csoportjának, hogy „sok fiatal még mindig a Buda Ifjúsági Park felett gyülekezik esténként, zenét hallgatva, bár a harcok néha megtörténnek.” A kezelő megjegyzése szerint a csoport már ismert volt, bár abban az időben nem lehetett semmiféle konkrétan vádolni: „A jelentés fennmaradó része az ifjúsági park feletti sétányon gyűlt össze. Az összejöveteleken részt vevők olyan személyek, akik hosszú hajuk vagy rendezetlen ruházatuk miatt nem engednek be a parkba. Az ügynök feladata tehát „azonosítani azokat, akik vezetők vagy politikailag aktívak, és elmélyítsék velük való kapcsolatát, megpróbálják megszerezni a bizalmat”.
Az egyik jelentés azt állította, hogy egyetlen alkalommal 400 fiatalot gyűltek össze a park fölött – ez a figura erős túlzásnak tűnik. A ‘Vári’ szerint a találkozóhely népszerű volt, mert kilátást nyújtott a zenekarra, és lehetővé tette az emberek számára, hogy hallják a zenét.
Noha ez a tevékenység még mindig megelőzi az 1969. júliusi eseményt, egyes jelentések már rámutattak bizonyos kiemelkedő figurák – például a „Kis Kennedy” és a „Pinocció” – életmódjára. Az előbbi „az egész nyári sodródást töltött, nem dolgozott, és a kastélyban egy pincében aludt társaival”, míg az utóbbit mindenki utálta „, mert„ többször zaklatta a lányokat; Például, ha egy lányhoz fordult, hogy beszéljen, és a dolgok nem mentek „jól” vele, azonnal fenyegette és megcsavarozta a karját. Ebben a szakaszban a nyílt politikai tartalom minimális maradt, bár az egyik banda tagja, az „Alvarez”, arról számoltak be, hogy dalt énekelt: „Bor, búza, béke – nem adunk egy sh*t -t a rendõrségről.”
Számos részletet megtanulunk a „Buday” jelentéseiből, amelyeket a BRFK politikai osztályának III/B csoportjához is nyújtott be. Felsorolta a „Vár banda” tagjait, megjegyezve, hogy Ten a Várfok utcán, az egyikben, a Batthyán utcán pedig. „Általában minden nap találkoznak a halászok bástyáján, és onnan általában mennek az ifjúsági parkba, ahol-a pletykákkal összefüggésben, hogy csak azok, akiknek megfelelő ruházat és frizurák vannak, részt vehetnek a park rendezvényein-egy tipp vagy egy kapcsolat elegendő még a legvadabb megjelenésű és viselkedő banda tagjai számára is.
Buday beszámolt a csoport politikai beszélgetéseiről is. Elmondása szerint a fiatalok a Radio Free Európát hallgatták, és szorosan megfigyelte a cél egyént, aki az Attila utcán élt. Buday megjegyezte, hogy a „hippi” ismeri Mao mondásait, és támogatta Izrael számára. Állítólag azt mondta, hogy a zsidók „megmutatják azokat a büdös lábú arabokat”, hogy Kairó „gyarmati város” lesz, és „ő egyébként nagyon szereti azt, amit az izraeliek csinálnak a Közel-Keleten; jóváhagyja ezt.
Egy 1970 -es jelentésben Buday megjegyezte, hogy „a fiatalok körében elterjedt a pletyka, hogy Mátyás Rákosi amnesztiát kapott, és visszatérhet Magyarországra. Utálják őt, és nevetségesen beszélnek Rákosi -ról, (mondván), hogy hazajött, hogy meghaljon; Ez valóban megtörténik, mert valaki biztosan megszabadul tőle. Mások panaszkodtak a bérleti díjak növekedése miatt: „Ki tudja fizetni a növekedést, ha most alig van pénzem?! Ez nagy botrányt okoz, jelölje meg a szavaimat – lesz még egy 56. ”
Később a „Buday” észrevette egy fiatal személyt, aki eltört a „Vár bandából”, amelyet B-nek neveztek, aki az 1970-es évek elején-a jelentések szerint-erőszakos, rezisztens elleni akciókra készül. „B kijelentette, hogy azt tervezi, hogy felrobbantja a szovjet laktanyákat Rákospalotában, vagy legalábbis ezt mondta az Attila utcai lakásának ügynökének. Megpróbálták felszerelni Buday -t egyminifon‘(Egy kis felvételi eszköz) a beszélgetés rögzítéséhez, de a berendezés nem sikerült. Buday -t arra utasították, hogy „ne adjon konkrét tanácsot”, mivel fontos volt, hogy később biztonságosan eltávolítsák az ügyből.
Később B a kastélyban a Fekete Holló étteremben elmagyarázta, hogy „házi készítésű fegyverét modellezi egy vágott pisztolyon, amely acélcsapokkal működne, amelyek tippei megmérgeznek”. A történet hihetetlennek hangzik, de ezt egy másik ügynök, a „Faragó László” megerősítette. Sajnos semmit sem tudunk erről az eseményről vagy annak következményeiről, mivel a fájl itt véget ér.
„Célunk a feldolgozási munka során az ifjúsági park és az ellenséges tevékenységekkel foglalkozó egyének környezetének megtisztítása… megelőző célokra”
Az egyik komolyabb, teljesebben kitöltött büntetőeljárás, amelynek nyilvántartása maradt, a Szandbauer Gyula és a „Nagy Kennedy” és társai – és társai ellen is ismert. Míg néhány banda tagja stabilabb háttérrel érkezett, Szandbauer a bajba jutott nevelést példázta: négy éves korától intézményi gondozásban volt, soha nem fejezte be a szakképzést, nem volt rögzített címe, és akkoriban technikai szerepet töltött be a Bergendy Band -nal.
Az eljárás lényegében az ügyet nevezett eset operatív végrehajtása voltTőrölő‘(‘ Tőr ‘). Az 1969. szeptember 16 -án kelt operatív terv szerint: „Célunk a feldolgozási munka során az ifjúsági park és az ellenséges tevékenységekkel foglalkozó személyek környezetének megtisztítása 1969. október 23 -ig, megelőző célokra”.
Ennek elérésének eszközei között szerepelt az operatív fényképezés, az ügynökök telepítése, a minifonok felszerelése és a fiatalok „elkapása” annak a ténye alapján, hogy sok kés szállított. Mint az egyik jelentés kimondja: „A bandatagok jelentős részét tavaszi késekkel és borotvapengékkel látják el. Különböző módon provokálják a külföldi turistákat, kis összegeket követelve tőlük.
Ez egyértelműen tükrözi a kezdeti koncepciót; Később a hatóságok teljesen eltérő ürügyeket hívnának fel.
Az állami biztonsági hatóságok szerint a fiatalok nemcsak „degenerált életmódot vezettek”, hanem egy alkalommal Szandbauer egy női ismerős (kommunista ifjúsági) tagsági kártyáját is felrobbantotta, és „átkozott kommunistának” hívta. Ez a jelenet később megjelenik az LL LL LL LL LL újságíróban Egy nagy fa árnisékaban (A nagy fa árnyékában), egy úgynevezett „ifjúsági regény”, amely lényegében rezsim-loyal propaganda munka volt.
– Heil Hitler! – SAD JUZUF minden alkalommal, amikor valaki a tizenöt és huszon tagú csoportból lépett be az igazolványra. A résztvevők úgy körözték a tüzet, mintha ártatlan társasjátékot játszanának. Az egyes lépések után a „Heil Hitler!” Kórus jött, néhány „kitartással!” (Kitartás – egy nyíl kereszt szlogen) és „Long Live Szalasi!” A becsapott és szakadt személyi igazolvány „haldokló” (sic) fektetett a fűben, nagyon közel a tűzhez. ”
Kérdéses, hogy a fiatalokat valóban ilyen módon lehet -e kategorizálni. Noha több független jelentés antiszemita megjegyzésekre utal, az is egyértelmű, hogy néhány banda tagja zsidó eredetű volt. Eközben az egyiknek volt egy „USA tetoválása”, és más esetekben a banda tagjai hippinek tartották magukat, és megpróbálták ennek megfelelően öltözni és élni. ” Ez az önmeghatározás a hippi szimbólumok használatában is nyilvánul meg.
A Szandbauer 15 éves (!) Barátnőjét, aki 1950-ben született, Si, az alábbiak szerint írta le: „Mezítlábként, hippi vagyonként találkoztam vele, és mivel a (béke) jelvényünket már régóta ismerték és rajzolták, hogy szinte mindenki farmerjeire, és azt kérte, hogy„ szeretetteljesen ”,„ szeretni ”,„ szeretni ”,„ szeretni ”,„ szeretni ”,„ szeretni ”,„ szeretni ”,„ szeretni ”,„ szeretni ”,„ szeretni ”,„ szeretni ” LSD, ”„ Sinthe Life ”(sic!).
„A banda tagjai elleni fellépést még akkoriban a közvélemény is kényszerítette”
Az ügy a bevezetésünkben említett események csúcspontjába került.
Érdekes tény az, hogy a banda tagjai elleni fellépést még akkoriban a közvélemény is kényszerítette. Jó példa erre az LL Lőrincz regénye, amelyet nagyon negatívan kaptak. Idézzük részletesen Gabbor Turi áttekintését, amely csodálatos módon megengedte, hogy megjelenjen a Kattár-korszakban:
– A történet azonban egyszerűen túlságosan nyilvánvaló; A panelek gyorsan felismerhetők… a banda tagjai, hippi ideológiai kifejezéseket fogadnak el, szovjetellenes, gyűlölik a rendõrséget, elkerülik a munkát, és a valóságban a bajba jutott gyermekkori szerencsétlen gyermekek-és mindeközben az egyetemi docens és a rendõrtiszt meggyõzõ szemináriumi előadásokat tartanak a szocializmusról, annak kizsákmányolása és kapitalizmusáról. Ll Lőrincz könyve ebben a formában nem hiteles, és regényként értéktelen: a valódi társadalmi jelenségek ábrázolása mellett a szocializmus álcázott bocsánatkéréseket mutat be irodalmi formában…A nagy fa árnyékában nem valószínű, hogy nem kap kritikus figyelmet egyetlen irodalmi folyóiratból; Idézzük olyan hosszúságon, csak negatív példaként. Valószínűtlen, hogy akár a magyar könyvkiadás, akár a szilárdan hisz, hogy a szocialista társadalomnak még ma is szüksége van ilyen propaganda regényekre. ”
Végül a „Big Tree Gang” története szemlélteti, hogy a társadalmi szorongás, a politikai napirendek és a propaganda metszett az 1960-as évek végén Magyarországon. Az életüket dokumentáló fájlok, jelentések és regények lenyűgöző bepillantást kínálnak egy eltűnt világba, ahol a megfigyelés és a marxista ideológia a mindennapi élet legkisebb cselekedeteit is formálta.
A poszt hippi, nácik, bums? A vizsgált „Big Tree Gang” először a magyar konzervatív oldalon jelent meg.
