Július 27 -én, vasárnap, a Kongói Demokratikus Köztársaság Ituri tartományának keleti részén, több mint 40 keresztényt öltek meg az áldott anuarit katolikus templomban folytatott ima vigilán. Az iszlám dzsihádisták megrohamozták a templomot, és tüzet nyitottak az imádók számára, köztük 15 nőt és kilenc gyermeket. Ez a támadás egy korábbi támadást követte néhány órával ezelőtt a közeli Machongani faluban, ahol öt embert öltek meg, és otthonokat borítottak.
A Komanda városában a konfliktus-serkentésű régióban zajló támadásokat a Szövetséges Demokratikus Erők (ADF) végezték el, egy lázadó csoportot, amelyet az önkiáltó Iszlám Állam támogat, amely elsősorban Kongó keleti részén és az ugandai határ mentén fekvő falusiakat célozta meg.
Miközben a militánsokat kiszorították Uganda területeiről, és most Uganda és Kongó közötti határ menti területeken működnek, erős és brutális erőmé nőttek, gyakran a távoli falvak civileit célozva.
Az elmúlt február elején az AFD 70 imádatot deprált egy protestáns templomban, Kasanga városában, a Lubero területén, Észak -Kivu tartományban.
Antropológiai magyarázat
Afrikában sokaság puccs d’ÉtatsAz ellenszobák és az 1950-es és 1960-as években mélyen elhelyezett feszültségek az Egyesült Államok és a volt Szovjetunió közötti hatalmi harcból származtak a hidegháború alatt. Ez az ideológiai konfliktus hamarosan erőforrás -háborúkká és széles körben elterjedt gazdasági nélkülözéssé vált, amelyet gyakran az iszlám mozgalmak használnak ki.
Similarly, it can be argued that Islam—which had been largely dormant after Mustafa Kemal Atatürk secularized Turkey and abolished the caliphate, thereby ending the 13-hundred-year political lineage of the Prophet Muhammad—was reawakened by the events of the Six-Day War in 1967, when Israel suddenly occupied East Jerusalem, the West Bank, the Gaza Strip, the Golan Heights és a Sínai -félsziget.
Történelmileg az állam afrikai elképzelései gyarmati jogi keretekben gyökerezik, amelyek domináns csoportok politikai irányítását hozták létre. Ez az ugandai szakértő és a Columbia Egyetem, a Mahmood Mamdani professzora szerint hozzájárult a kultúra, a vallás és az őslakosság politizálásához – az alulszolgáltatók és a kisebbségi közösségek kizárásához.
„Történelmileg az állam afrikai elképzelései gyarmati jogi keretekben gyökerezik, amelyek domináns csoportok politikai irányítását hozták létre”
Az afrikai államok nem tudták megfelelően kezelni faji, etnikai, kulturális, vallási és gazdasági különbségüket, termékeny talajt jelentettek a lázadó csoportok számára, mint például az al-Kaida az iszlám Maghreb, a Boko Haram, az Al-Shabaab, az Al-Mulathameen Brigád, és most az ADF prosper.
Az ADF az 1990-es években az Uganda gyökereit nyomon követi, miután 1979-ben megalakult a régóta diktátor Idi Amin. Az 1986 óta hatalmon lévő Museveni-t gyakran anti-muszlimnak tekintik.
Az ADF kezdetben Nyugat -Ugandában alapokat hozott létre, mielőtt a Kongói Demokratikus Köztársaságba – majd a Zaire Köztársaság néven ismert – áthelyezte, ahol támogatást kaptak a szudáni kormánytól, amelynek saját panasza volt a Museveni ellen.
Az ADF vezetője, Jamil Mukulu kereszténynek született, de később átalakult az iszlámba, és Szaúd -Arábiában tanult, miközben a szalafista ideológiát fogadta el. Miután visszatért Ugandába, csatlakozott a Nemzeti Hadsereghez Uganda felszabadításáért (NALU). Vezetése központi szerepet játszott a különféle dzsihádista csoportok egyesítésében, az Iszlám Állam létrehozásának közös célja alapján, amely 1995 -ben az ADF megalakulásához vezetett. Kampányuk részeként az ADF elrabolta és erőszakosan toborozta a gyermekek százát katonákként, néhányan öngyilkossági bombázókká váltak.
Az utóbbi években az ADF -et összekapcsolták az ISIS -hez, és önmagára utalt Madina at-tauheed wau mujahideen– A „monoteizmus és a szent harcosok városa”.
Ugyanakkor a fent említett esetben a probléma nem radikális iszlám vagy „iszlám”, mint az apologisták, hanem maga az iszlám.
A probléma az iszlám
Amint azt egy előző cikkben kifejtettük, az iszlám teljes története azt mutatja, hogy a muszlimok hatalma növekedésével is erőszakos taktikájuk is. Látjuk ezt Muhammad életének utolsó kilenc-tíz évében, amikor „személyesen részt vett vagy helyettesített nyolcvanhat csatát: átlagosan évente kilenc plusz csatát, és intenzitásaig terjednek (d), amíg meg nem halnak (d).” Logikusan azt a következtetést lehet levonni, hogy az iszlám terrorista csoportok, mint például az ISIS, a Hamász és az ADF, pusztán a próféta nyomában követik.
Az iszlámban rejlő probléma túlmutat a muszlimok nevében elkövetett erőszakon. Vannak olyan szörnyűségek is, amelyek szerint a kiskorú lányok sokkal idősebb férfiak feleségül veszik. Míg a civilizált társadalom Jeffrey Epstein és Ghislaine Maxwell által a kiskorú lányok szexuális kereskedelmét helyesen bántalmazza, az iszlám más sejtéseket mutat be.
Például sok iszlám országban kilenc éves fiatal lányok házasodhatnak a nála idősebb férfiaknál. Ez nem az „iszlám”: az iszlám. Az iszlám lehetővé teszi a gyermek házasságát, azaz a muszlim gyermekek szüleit Allah engedheti meg, hogy összehívják kiskorú gyermekük esküvői szerződését (Kitab al-Nikah) Még akkor is, ha ez utóbbi nem érte el a pubertást, az együttélést és a beteljesítményt késleltetve, amíg mindkét gyermek el nem érte vagy átadja a pubertást, azaz technikailag Legyen felnőttek a szexuális érettség vagy pubertás elérésekor.
Ezt az esküvői szerződést a szülők is az említett gyermek tudása vagy hozzájárulása nélkül is végrehajthatják.
„És azok, akik már nem számítanak a menstruációra a nők között – ha kételkedsz, akkor az időszakuk három hónap, és (szintén) azok számára, akik nem menstruáltak. És azok számára, akik terhesek, a hivatali ideje addig van, amíg nem szülnek. És aki attól tart, hogy Allah – megkönnyíti az ügyét. (Sura 65, 4)
Ebben a versben Allah kijelenti, hogy azoknak a lányoknak, akik nem menstruálnak – mert fiatalok és még nem értek el pubertást – a Iddah (Várakozási időszak A nőnek megfigyelnie kell, mielőtt válás után újraházasodhat) három hónap. Ez egyértelműen azt jelzi, hogy megengedett egy fiatal lány számára, aki még nem kezdte meg a férjhez menő időszakokat.
Muhammad iszlám prófétája hat vagy hét éves korában feleségül vette Aisha -t, és kilenc éves korában befejezte a házasságot. És ez nem valami kitalált, de tényszerű, az iszlám szövegek szerint a muszlimok szentnek tartják. Amint azt Sahih muszlim, 8. könyv, Hadith 3311, részletesen:
„Aisha arról számolt be, hogy Allah apostolja hét éves korában feleségül vette, és kilenc éves korában menyasszonyként vitték a házába, és babái vele voltak; És amikor (a szent próféta) meghalt, tizennyolc éves volt.
A síita muszlimok fenntartják, hogy az al-Kulayni, Al-Kafi, Vol. 7, 388, Hadith 12:
‘A próféta tízéves korában belépett a’ishah -ra, és hogy (nem) írja be (be) jaariyah (lány), amíg nővé nem vált.
Az érvelés az, hogy ha a „próféta”, a legtökéletesebb ember, hat vagy hét éves korában feleségül vette a menyasszonyát, akkor a muszlim férfiak számára elfogadhatónak kell lennie, hogy feleségül veszik a korszak előtti lányokat. Az a tény, hogy úgy tesz, mintha ez a gyakorlat perifériás az iszlámmal, ugyanolyan hasznos, mint azt, hogy azt mondja, hogy az iszlám harcosok félrevezetik az iszlám hitet, amikor a nevében megölnek. Csak annyit kell tennie, hogy megvizsgálja az iszlám 14száz éves történetét és azokat a szövegeket, amelyek továbbra is inspirálják a muszlimokat az iszlám nevében.
Ahogyan az Obaid Omer, a szólásszabadság korábbi muszlimja és podcasterje elmagyarázta, az olyan szavakat, mint az „iszlamizmus” vagy az iszlám radikalizmust, az apologisták használják az iszlám tanítás és gyakorlat hatásainak alátámasztására.
„A saját családom és közeli barátaim bármilyen intézkedéssel mérsékelt muszlimok. Ennek ellenére minden bizonnyal hisznek az iszlám fölényben. Ahogy nőttem fel, gyakran azt mondták nekem, hogy az iszlám végül elterjed az egész világon, és mindenki muszlim lesz … ha ezt a hitet „iszlámnak” nevezi, amelyet az iszlám szélsőséges változatának tekint, akkor kevés remény lesz megérteni, hogy a muszlimok, mint a családom, hogyan látják a világot.
„A probléma itt nem az iszlám gondolat részhalmaza, hanem maga az iszlám alapjai… a teokratikus kormányok – mondja Omer -, mint Pakisztánban, Iránban és Afganisztánban, nem„ iszlamista ”. Iszlám. Törvényeket fogadnak el, és olyan politikákat fogadnak el, amelyek megfelelnek az iszlám oktatásnak. ”
Amíg ezt a politikailag korrekt nyugat nem ismeri el, kevés remény van, ha van ilyen, hogy az iszlám probléma eltűnik.
A vendégszerzők által kifejezett nézetek az övék, és nem feltétlenül képviselik a nézeteket Magyar konzervatív.
Az „iszlamizmus” és a „radikális iszlám” homlokzatának mögött rejlő bejegyzés először a magyar konzervatívon jelent meg.
