Múlt csütörtökön XIV. Leo pápa olyan rendeletet adott ki, amelyben az Isten szolgájának, a Magdolna Bódi magyar mimária, nem csak az áldottak körében – a szentnek nyilvánított lépést hirdetett lépésről hirdetett -, hanem az egyház mártírjaként is. A beütést hivatalosan szombaton, a pápa kanonizált Piorgio Frassati és Carlo Acutis előtt, szombaton hajtották végre, a Szent Péter téren.
Udvargy, Veszprém György érsek hála a pápa döntéséért egy nyilatkozatban.
„Ez azt jelenti, hogy az egyház az oltárra emelkedik, és tiszteletben tartja a Magdolna Bódi áldott már, aki tisztaságával, szolga szeretetével és alázatával dolgozott, embertársainak fizikai és szellemi gazdagodása érdekében. A történelem egyik legvéresebb periódusában életének fő célja az volt, hogy a lelket Krisztushoz vezesse. A továbbiakban hivatalosan mártírnak hívhatjuk. Ez egy különleges ajándék a Veszpém -i érsekség számára, hogy a pápai elismerésre a József -elme kinevezésének 80. évfordulójának évében került sor – aki Magdi öröklés folyamatát kezdeményezte – mint Veszprém püspök – mondta Udvardy Archbishop.
Mivel nem tudott belépni a vallási életbe, Bódi 1942 -ben a királyi Krisztus ünnepén a tisztaság magánfogadását vette át, és csatlakozott a marian gyülekezethez. 1945 márciusáig a Hitler erõi és a szovjet Vörös Hadsereg közötti csata elérte szülővárosát, Litér -et, Magyarország nyugati részén. Abban az időben a szovjetek ismertek a nők elleni könyörtelenségükről és a szexuális erőszakos cselekedetekről. Március 23 -án Bódi egy olyan nők csoportja volt, amelyeket két fegyveres szovjet katona támadott meg egy bomba menedék bejáratánál. Többször lelőtték, és állítólag azt mondták, mielőtt a halálos golyó megütötte:
– Uram és a királyom! Vegye az életemet!
Ebben az áldott Bódi követte a bátor fiatal női mártírok, például Agnes és Maria Goretti Saints nyomában, akik a halált választották, nem pedig megengedik, hogy tisztaságukat megsértsék – életüket a katolikus hitért.
Míg a Bódi beafifikációja arra törekszik, hogy mindenki számára inspirációt szolgáljon-vallásos és nem vallékony, házas és nem házas, fiatal és idős-a szexuális kontinens erényében, a római hatóságok ugyanakkor megengedték, ha nem is implicit módon ösztönzik egy paradoxikus-vagy inkább azt mondhatják, hogy valami áldozatot okozó-sértő-, amely Rómában zajlik a Rómában, a LGBTQ-t.
LGBTQ+ zarándoklat
Az LGBTQ+ csoportos tájékoztatás szervezésével több mint ezer önmagában azonosított LGBTQ+ katolikus és családtagjaik összegyűltek, hogy „ünnepeljék a katolikus egyházban az új elfogadást a katolikus egyházban, miután hosszú érzéseket tettek, és Francis pápát jóváírják a változással”.
A Szent Péter -bazilikába való belépés mellett a szent ajtókon keresztül – a jubileumi évre, amely 25 évente történik -, a csoport a Gesù templomban, a jezsuiták anya templomában is összegyűlt, ahol Loyola Szent Ignatius és Szent Robert Bellarmine -t temették el. Ott, Francesco Savino püspök, az olasz püspökök konferenciájának alelnöke ünnepelte számukra a misét. Körülbelül 30 pap egyeztetett, köztük az amerikai jezsuita atya, James Martin, SJ, az Outreach alapítója, aki szeptember 1 -jén találkozott XIV. Leó pápával. A pápa csendben fogadta Sr. Lucía Caramot, az argentin dominikai apáca, amely legismertebb a homoszexuális „házasság” nyilvános jóváhagyásáról és az abortusz támogatásáról.
Az irónia éles volt: ahelyett, hogy visszahívnánk a bűnök gravitációját, például a homoszexuális cselekedeteket, megkísérelték a biológiai nemének műtéti megváltoztatására, és más súlyos erkölcsi rendellenességek-és ezt követően a szentségi átalakulás szükségessége-, a tömeg az öngyilkosság látványosságává vált. A szivárványos zászlók és a szivárványkeresztek integettek; A vallásos testvérek szivárványos színű rajongókkal bántalmazták magukat. A recessziós tapsokkal és öleléssel zárult le.
Homiliában Savino püspök hangsúlyozta minden ember velejáró méltóságát és annak szükségességét, hogy „visszaállítsák a méltóságot azok számára, akiket megtagadtak.
„Mindannyian a remény zarándok emberei vagyunk, és ezt az ünneplést örömmel és reményteljesebben akarjuk hagyni, mint valaha” – mondta Savino. „Előre kell mennünk, meggyőződve arról, hogy Isten szeret minket (egyedülálló és megismételhetetlen szeretettel) … egy feltétel nélküli szeretet.”
Nem állt meg itt
Volt még – bár kevésbé éghajlati viszonyok is – egy másik ironikus esemény volt a hétvégén Rómában: Cristiana Perrella XIV. Leó pápa kinevezése a Pantheon Pápai Képzőművészeti Akadémia és a Pantheon virtuosi levelei új elnökévé.
A Perrella kurátusos művei között szerepelnek olyan kiállítások, amelyek az éjszakai klub kultúráját a „queer identitás” verõ szívének ünneplik, valamint a meztelen férfiakat ábrázoló fényképeket, amelyek más férfiakra vizeltek a fejük fölött – olyan képeket, amelyeket „költõ, elegáns és melankolikusnak” neveztek.
„A meztelen emberi forma az Isten teremtésének csúcspontja, különösen a női test, az életének lehetősége és mindig is a nyugati figurális művészet alapvető része”
A puritán vagy a jansenista mentalitással ellentétben semmi sem baj van egy olyan festményben vagy szobrászatban, amely a meztelen emberi formát ábrázolja. Olyan művek, mint a Michelangelo freskójai a Sixtus kápolnában vagy a Venus de Milo Nem csak a harmónia és a szépség kifejezése, hanem, ahogy egy híres festő fogalmazta meg: „A meztelen emberi forma az Isten teremtésének csúcspontja, különösen a női test, az élettartammal, és mindig is a nyugati figuratív művészet alapvető része.”
Amit Perrella elősegíti azonban, a pornográfiával, enyhén szólva – a meztelen emberi test képének perverziójával. Az embert talán nem szabad meglepni a római szellem miatt, tekintettel arra, hogy 2019 -ben Francis pápa megáldotta az ellentmondásos pogányt Pachamama Szobor a Vatikán Kertben, mint az Amazon Synod megnyitásának bevezetőjeként. A bálványt ezután felvonulásban vitték a Szent Péter -bazilikába, ahol ő és mások imádkoztak előtte – ez az egyház első mártírja megtagadta a benyújtást.
Igaz, hogy a katolikus egyház ajtaja mindenki számára nyitva áll, beleértve azokat is, akiket szexuális zavarásuk miatt lepersként kezelnek-egy olyan hozzáállás, amely önmagában nem keresztény, különösen akkor, ha az ilyen személyek a kontinensen élnek. Ennek ellenére, hogy azt sugalljuk, hogy a homoszexuális cselekedetek – vagy műtéten megváltoztatják a biológiai nemét, mert amint a transznemű személyek állítják, „rossz testben született” – hamis az, hogy egy embert közelebb hoznak Istenhez. Az ilyen cselekedetek nem vezetnek a szentséghez, csak egy olyan emberhez vezetnek, aki megtagadja a feleségének csalásának abbahagyását, hogy közelebb kerüljön Istenhez.
És ennek megértéséhez nincs szükség vallásra. Maga a természetes törvény, azaz az emberi természetben rejlő egyetemes erkölcsi kódex világossá teszi.
Tekintettel arra, hogy az emberek ma, különösen a fiatalok körében szexuális kíváncsiak, sürgető szükség van az egyház pásztoraira, hogy egyértelműen beszéljenek az ilyen ügyekben. Sajnálatos módon, amit gyakran tanúi vagyunk, a legjobban a strucchatás, vagy inkább a legális maxim alkalmazása: ”Qui tacet egyetértés„, azaz:” Csendükben hozzájárulnak. „
A vendégszerzők által kifejezett nézetek az övék, és nem feltétlenül képviselik a nézeteket Magyar konzervatív.
További információ ugyanaz a szerző:
A szent és a szentséges poszt először a magyar konzervatívon jelent meg.
