Valami finom – de történelmileg jelentős – éppen most történt Nagy-Britanniában.
Több mint öt évszázadon keresztül minden angol uralkodó viselte a „Hitvédő” címet. Az angol reformáció előtt ez a katolikus hit védelmezőjét jelentette; VIII. Henrik Rómával való 1534-es szakítása után az angliai egyházban megtestesült protestáns hitre utalt. Bármilyen teológiai változás is történt, egy feltevés változatlan maradt: a korona sajátos kapcsolatban állt a kereszténységgel, amelyet a nemzet vallási alapjaként értelmeztek.
Egészen mostanáig.
A nemrég megjelent Sovereign Grant Report már nem írja le III. Károly királyt „a hit védelmezőjeként”. Ehelyett azt állítja, hogy „Őfelsége az Anglia Egyházának legfelsőbb kormányzója, és védi a hit terét a többhitű nemzeten belül”.
Az eltolódás kozmetikusnak tűnhet. Valójában mélyreható filozófiai és civilizációs átalakulást tükröz.
Évszázadokon át a „hit” a kinyilatkoztatott igazság egy meghatározott halmazára utalt. Ha „hitek” helyett beszélünk, feladjuk ezt a feltételezést. Az egyes szám objektív vallási igazságot feltételez; a többes szám azt jelenti, hogy a versengő és egymást kizáró igazságállítások egyformán érvényesek – vagy pontosabban, egyik sem állíthatja az objektív felsőbbrendűséget.
Ez nem pusztán szemantikai változás. A nyelv formálja a gondolkodást. Amint a hit pluralizálódik, maga az igazság is relativizálódik.
Hiszen a kereszténység, az iszlám, a judaizmus, a hinduizmus és számtalan más vallás kibékíthetetlen állításokat tesz Istenről, a kinyilatkoztatásról, az üdvösségről és az emberi sorsról. Nem lehet mindegyik egyszerre igaz ugyanabban az értelemben. Már nem szabad úgy beszélni róluk, mint akik egyformán megérdemlik a hivatalos védelmet megvédeni egy sajátos hit, hanem megvédeni azt az elvet, hogy minden hit egyformán jogos. Ez a modern vallási pluralizmus logikája.
„Évszázadokon át a „hit” a kinyilatkoztatott igazság egy meghatározott halmazára utalt. A „hitek” helyett beszélni azt jelenti, hogy feladjuk ezt a feltételezést.
A hagyományos civilizációk nem így gondolkodtak.
A történelem nagy részében a keresztények a kereszténységet hitték igaznak, a versengő vallásokat pedig hamisnak. Hasonlóképpen, a muszlimok mindig is az iszlámot tekintették az egyetlen igaz vallásnak. Jelentős, hogy a klasszikus iszlám terminológia ezt a meggyőződést tükrözi. Al-din („vallás” vagy „hit”) kizárólag az iszlámra utal; A gyakorló muszlimok általában nem írják le egyformán érvényesnek a kereszténységet vagy más vallásokat adyan (többes szám lárma) bármilyen teológiai értelemben. Az iszlám egyetlen igazságot ismer el – egy hitet.
Ugyanez a kizárólagosság jellemezte egykor a kereszténységet. A középkori keresztények nem tekintették az iszlámot csupán egy másik spirituális útnak. Hamis próféciákon alapuló hamis vallásnak tekintették, ahogyan a muszlimok a kereszténységet az isteni kinyilatkoztatás romlottságának tekintik. Konfliktusaik nem pusztán politikai vagy területi, hanem alapvetően teológiai jellegűek voltak.
A modern nyugati elit egyre inkább elutasítja ezt az egész keretet. Az objektív vallási igazságot a személyes preferencia váltja fel. A „te igazságod” és az „én igazságom” a szubjektív tapasztalatok felcserélhető kifejezéseivé válnak, nem pedig a valósággal kapcsolatos versengő állításokká.
Ebben az intellektuális légkörben kell megérteni Károly király ölelését a „hitek” nyelvével.
A következmények túlmutatnak a filozófián.
Nagy-Britannia már nem egyszerűen alkalmazkodik a vallási sokszínűséghez; újradefiniálja monarchiája szimbolikus szerepét. A szuverén egykor a nemzet keresztény identitását képviselte. Ma egy vallásilag semleges köztér őrzőjeként mutatja be magát, ahol a kereszténységnek nincs kiváltságos helyzete.
Mégsem minden vallás érti egyformán a pluralizmust.
Az iszlám különösen olyan teológiai állításokat hirdet, amelyek egyenesen ellentmondanak a kereszténység központi tanainak. A Korán kifejezetten tagadja Krisztus keresztre feszítését, elutasítja istenségét, és elítéli azt a hitet, hogy Jézus Isten Fia. A Korán 5:72 kijelenti: „Hitetlenek azok, akik azt mondják: „Allah a Messiás, Mária fia.”
Az iszlám szemszögéből ezek nem másodlagos nézeteltérések, hanem alapvető hibák Isten természetével és az emberiség üdvösségével kapcsolatban.
Történelmileg az ilyen teológiai meggyőződések nem voltak pusztán elvontak. Az iszlám terjeszkedésének évszázadai során a keresztény lakosság a Közel-Keleten, Észak-Afrikában, Kis-Ázsiában és a Balkánon hódításokat, leigázást, rabszolgasorba ejtést és különböző mértékű jogi diszkriminációt tapasztalt az iszlám uralom alatt.
Ez különösen figyelemre méltóvá teszi Nagy-Britannia jelenkori szimbolikus átalakulását.
Egy uralkodó, aki egykor a birodalom keresztény identitását képviselte, most tudatosan minden hit egyformán védelmezőjeként tünteti fel magát – beleértve azokat a vallásokat is, amelyek saját teológiai hagyományai éppen azokat a keresztény tanokat utasítják el, amelyeken maga a monarchia történelmileg nyugodott.
Az irónia feltűnő.
A kereszténység egyre inkább kevés különleges védelmet kap a brit közéletben. A keresztény hiedelmek gyakran marginalizálódnak az elit intézményekben, míg a hagyományos keresztény erkölcsi tanítást gyakran elavultnak vagy akár társadalmilag károsnak tüntetik fel. Ezzel egyidejűleg a többi vallás – különösen az iszlám – bírálatát egyre inkább olyan ügyként kezelik, amely fokozott jogi és kulturális érzékenységet igényel.
Akár kedvezően, akár kedvezőtlenül tekintjük ezeket a fejleményeket, drámai eltérést jelentenek Nagy-Britannia történelmi önértelmezésétől.
Egyetlen betű hozzáadása – a „hitekben” szereplő „s” – tehát sokkal többet jelent, mint a stilisztikai modernizációt. Ez jelzi a Nagy-Britanniáról mint kifejezetten keresztény civilizációról alkotott régebbi felfogás feladását, egy pluralista és végső soron relativisztikus állam javára, amely már nem erősíti meg a törvényeit, intézményeit, monarchiáját és kultúráját több mint egy évezreden át meghatározó hit egyedi igazságát.
Christian Preacher véresen maradt, miután megtámadták a Speakers’ Cornerben /*! Ez a fájl automatikusan generálódik */!function(d,l){„use strict”;l.querySelector&&d.addEventListener&&”undefined”!=URL típusa&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage{=function(embedMessage) t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!/(^a-zA-Z0-9)/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll(‘iframe(data-secret=”‘+t.secret+'”)’),o=l.querySelectorAll(‘blockquote(data-secret=”‘+t.secret+'”)’),c=new RegExp(„^https?:$”,”i”),i=0;i